Direct na het doopsel volgen vaak verklarende rituelen. Een van die gebruiken is de zalving met het chrisma. Zoals Christus is gezalfd tot priester, koning en profeet, zo deelt ook wie gedoopt is nu in het drievoudige ambt van Christus. Maar waarvoor staat dat koningschap eigenlijk?
De heilige Thomas van Aquino schreef in 1265 een traktaat over het koningschap aan Hugo II van Cyprus. Daarin legt hij uit dat het koningschap op verschillende niveaus kan worden begrepen: “De titel van koning kan worden gegeven aan de heerser van een huishouden, een stad, een provincie of de hele wereld.”
Het territorium van deze koningen verschilt, maar zij zijn allemaal geroepen tot een nobel koningschap. Koning zijn begint dus bij het eigen huishouden, of zoals Paulus aan kerkleiders voorhoudt in de eerste brief aan Timotheüs: “Als iemand zijn eigen huisgezin niet weet te besturen, hoe zal hij dan zorg kunnen dragen voor de gemeente van God?”
Binnen deze gebieden van koningschap moet het algemeen belang boven het eigenbelang staan. Dus niet egoïstisch je eigen geluk nastreven, maar het grotere geluk van de ander centraal stellen.
Koningschap binnen een gezin (of klooster) betekent jezelf wegcijferen voor man, vrouw of kinderen, ook als je daar geen zin in hebt. Koningschap in de samenleving houdt ook het oprichten van verenigingen en organisaties die een hoger doel dienen in. Sommigen zijn bovendien geroepen tot het koningschap over een land door politieke inzet.
Ook wij lijden en sterven in ons leven wanneer we God en de ander centraal stellen.
Wat al deze vormen van koningschap gemeen hebben, is dat ze de menselijke rede inzetten om te kiezen voor het algemeen belang in plaats van plezier of genot. Deze herderlijke taak leidt tot een diepe, blijvende vreugde.
Dit natuurlijke koningschap van eenheid, vrede en deugd bereidt een samenleving voor op Gods koningschap. Zijn bovennatuurlijke heerschappij reikt verder dan individu, stad of land, omdat Hij de Schepper is van al deze gebieden.
Het koningschap waarin wij als gedoopten delen gaat over onze eeuwige redding. Dat betekent dat ons koningschap een ontvangen koningschap is, dat deelheeft aan het koningschap van Christus. En dat schenkt rust en vrede.
Zoals Christus’ koningschap betekende dat Hij moest lijden, sterven en verrijzen, zo geldt dat ook voor ons als ledematen van zijn lichaam. Ook wij lijden en sterven in ons leven wanneer we God en de ander centraal stellen.
Tegelijk schenkt dat nu al een diepe vreugde. Blijft dus als koningen verbonden met de ware koning die genade en vrede schenkt: Jezus Christus, onze Heer!
